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量子禅(1)

Quantum Zenは、科学、特に量子力学に基づく世界観です。それは世界観であるため、宇宙の起源、宇宙の性質、自然と人間の関係、宗教、芸術、美学、社会学の体系的な見方も必要です。 なぜ世界観は科学に基づくべきなのでしょうか?なぜなら、私たちが住む環境、つまり自然は科学研究の対象だからです。私たち自身も広い意味で自然の一部であり、いくつかの学問分野の内容は人、または人と自然の関係です。世界観にとって、自然の科学と理解が放棄されると、それは人々に関連する重要なコンテンツを放棄することになります。そのような世界観は偏り、その有効性と関連性は低くなり、導き出された結論は不正確になります。多くの宗教は科学を拒否していますが、それは間違っていると思います。創造主が自然を創造し、私たちが創造主を信じていると言っても、創造主が創造した自然を拒絶したり、深く理解したくない場合、私たちは創造主を本当に信じていなかったと言えます。しかし、創造主を信じ、尊敬し、崇拝するためには、まず第一に、創造主が創造した性質を尊重し、深く理解し、科学を理解し、習得する必要があります。したがって、世界観に含まれるすべてのものは、科学と密接な関係を持つ必要があります。リベラルアーツの学生であろうと科学の学生であろうと、人文科学における科学の役割を強調することに反対する人もいます。実際、彼らは科学を拒否する宗教的な人々との考え方を持っており、科学の基本的な性質を認識できません。世界観。 科学は自然の研究であり、自然は人間の生活の重要な部分であるため、科学は世界観の重要な基盤であり、強調する必要があります。実際、古代ギリシャのピタゴラスやアリストテレスからガリレオ、デカルト、ニュートン、ライプニッツまで、彼らは科学者であり、人文科学の達人でもあります。科学は人文科学に大きな影響を与えますが、今では多くの人がこれを見落とすことがよくあります。人文科学が人文科学に与える影響に反対する人文主義者や宗教家もいます。 Quantum Zenは、他の多くの宗教、哲学、世界観とは異なり、科学に基づいており、問題を可能な限り科学の根源から見ています。人類の究極の問いである「私はどこから来たのか、どこへ行くのか、私は誰なのか」は自然と強く関係しているので、QuantumZenはより一貫性のある世界観を提供します。 もちろん、人

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 非 v

魂の不死とパラレルワールド

約40年前、母校の尊敬されている先生の方励之が「魂の不死」について講演しましたが、今でも同窓生がよく話します。しかし、彼らのほとんどは、ファング先生の本来の意図を覚えていないと思います。彼が言ったことは、死後も魂は存在し続けることができると人々が通常言うことだと思っています。あるいは、ひいては、魂は身体に「付着」した非物質的なものであり、「精神」、「幽霊」と呼ばれることもあり、場合によっては人体から離れることさえあります。人体がなくなった後も、このものは宇宙をさまよっている可能性があり、時には他の人や他の動物や植物に再び付着する可能性があります。 しかし、Teacher Fangは本当にどういう意味ですか?当時彼が考えていたのは、興味深く有意義な科学的想像力に過ぎなかったと思います。つまり、将来のある日、人の魂を完全に理解し、それを「コピー」して、コンピュータハードウェア上のソフトウェアとして使用することができます。さらに、技術的に進歩した未来では、このコンピュータハードウェアは人間のようなロボットであり、魂を持った人のような体である可能性があり、ロボットは生まれ変わった人です。地球の状況が悪化せず、人々に十分な時間が与えられている限り、これらはすべて可能です。これは100%達成可能です。 しかし、それでも、体が死ぬ限り、彼の魂はそれと共に死ぬことがわかります。コピーされた「魂」が元の「魂」とまったく同じであり、体がまったく同じであっても、ロボットはまだ死者ではありません。 もちろん、ある種のシームレスな接続を実現することもできます。たとえば、人が倒れるとすぐにロボットが立ち上がります。しかし、この不死は依然として自己欺瞞です。 身体の動作不能な部分を徐々に交換していく人からロボットが進化したとしたら、本当に死ななかったような気がするかもしれません。 しかし、どちらの場合もリスクがあります。成熟したロボットはおそらくプロトタイプを嫌うでしょう。したがって、成熟したある時点で、彼は元の魂を捨てて完全に異なるものになることを決定する可能性があります。これは、彼がすでに持っているためです。自由意志。もちろん、人が感動的な本を読んでから別の人になるのと同じように、これは問題ではないかもしれません。しかし、今考えてみると、しぶしぶ交代してしまうので、将来は本当の自分は存在しな

私のパラレルワールド

田舎で若い頃、いたずらっ子でした。私がこれを言うとき、私を知っている友人はそれを信じません、そして私はそれを自分で信じません。しかし、物事はまだ私の記憶に残っており、私はまだ何も言わない年齢に達していない。 まず、スピード違反の車で遊んだことがあります。具体的には、道路脇で待っていたところ、後ろにグリッパーが付いた車が見えました。後ろから追いかけて、最初はスイングとしてグリッパーをつかみました。それから少しずつ登り、しばらく遊んでから飛び降ります。これはおそらく映画「鉄道ゲリラ」の影響を受けています。でも、その時は車がゆっくり走っていたからだと思います。さもなければ、子供が追いついて飛び降りるなんて!また、なぜドライバーがそれを見ることができず、気にしないのか、私は本当に覚えていません。 問題は、ある日、私が登り、しばらく遊んで、飛び降りた後、体が慣性的に後ろに寄りかかり、頭が壁に卵のようにぶつかり、道路をノックしたことです。突然、気を失いました。どれくらいの時間がわからないので、目を覚ましてゆっくりと家に帰りました。でも、スピード違反の車をプレイしたのはこれが最後で、怖かったです。 2番目のいたずらなことは、私が建設現場の地下の基礎で遊んでいたことでした。中には足場があり、びしょ濡れで、たくさんのヒキガエルがいます。鉄骨があるかどうかは覚えていません。詳細は覚えていません。木製の足場棚にあるたくさんの鉄の釘を覚えておいてください。そんなある日、中を這い回って見上げると、頭が鉄の釘にぶつかり、激しい痛みと血が流れていました。私は頭を手で覆って家に帰り、父が私を叱ったことをぼんやりと思い出しましたが、幸いなことに、彼は私を殺菌して包帯を巻いた医者でした。考えてみると、爪を深く刺してはいけません。さもないと病院に連れて行かなくてはなりません。でも考えてみると怖かったです。 別の時、私が子供と戦っていたとき、子供はナイフを取り出して私の足に刺しました。 ....今日、私はまだ足に傷があります。 これらは怪我の証拠であり、怪我をしていないのに非常に危険なことが何度もあります。たとえば、映画を見に近所の村に行くと、狭い運河の脇を歩く必要があり、この運河は川にまたがっています。運河とその下の川との距離が長く、川の水が深いところもあれば浅いところもあります。深いところは人を溺れさ

VaRの初恋

90年代初頭、私はプリンストン大学の大学院生でした。メンターのジョンはまだ私の研究を指導することに熱心ではなかったので、私は自分の論文の興味深いトピックを探して、あらゆる種類の文学を自分で読まなければなりませんでした。もちろん、私はまだいくつかの制限を自分自身に与える必要があります。つまり、決定理論、最適化、資産配分、並列アルゴリズムなど、彼の研究対象の範囲内で選択する必要があります。 これらの文書を読んで、疑問が浮かび始めました。つまり、なぜ金融リスクをボラティリティで測定する必要があるのでしょうか。もちろん、ボラティリティのある株は価格に将来の不確実性が高く、急激に下落して損失を引き起こす可能性があります。したがって、リスクを説明するためにボラティリティを使用することは理解できるようです。私の質問は、ボラティリティは株価の上昇と下降の両方の変化を考慮しているということです。つまり、株価がどのように上昇するかという不確実性もボラティリティに含まれますが、株主にとって、株価が上昇した場合のリスクは何でしょうか。この定義では、財務リスクを正確に説明することはできないと思います。 投資家が最も懸念していることは何ですか?損失!もし私が1万ドルの株を持っていたら、私の最大の損失は1万ドルであり、100%確実に損失はこれを超えないでしょう。しかし、500Kと800Kを失う確率はどれくらいですか?これらは私が気にかけているリスクの問題です。 ですから、リスクを自分が負担できる一定の損失の可能性として再定義し、その可能性を最小限に抑えることができる投資計画を選択した場合、既存の投資決定理論が私に与えるものよりも優れたポートフォリオを得ることができるでしょうか? 当時の投資決定理論は何でしたか?長い話だけれども。ここでは、Markwitzの現代ポートフォリオ理論についてお話ししたいと思います。これが基盤だからです。この理論は、投資家がリスク回避的な投資家であることを前提としています。 2つの資産の期待収益が同じである場合、投資家はリスクの少ない方を選択します。より高い期待収益を得るという前提でのみ、投資家はより大きなリスクを冒します。言い換えれば、投資家がより大きなリターンを得たい場合、彼はより大きなリスクを受け入れなければなりません。合理的な投資家は、同じ期待収益を持ついくつか

投資:市場サイクルに耳を傾ける

しばらくの間、私は同僚のマスター・チャンから手を押すことを学びました。学習中、私は「エピファニー」の瞬間があり、投資は手を押すようなものであるべきだと感じました。一方で、私たちはしっかりと立ち、リスクを適切に管理する必要があります。その一方で、私たちは良いリターンを獲得する機会をつかむ必要があります。 空の手はナイフや銃に耐えられないので、手を押すことは単なるレクリエーションのフィットネス運動です。しかし、手を押すというスポーツに含まれる古代の知恵は、敵とのすべての対立に役立ちます。たとえば、2つの軍隊は向かい合っており、砲兵を使用して位置的な攻撃と防御の戦いを行ったとしても、基本的には手を押しています。今日の貿易戦争では、本質的に、どのように対峙するかということも、手を押すゲームをしている。 投資を実践するというゲームのインスピレーションにより、私は自分自身の投資哲学を形成することができました。 私は以前から「プッシュハンド」投資について話しましたが、特に「聞く」こと、つまり相手や環境に対する自分自身の感受性を養い、相手の意図を認識する能力を向上させることを強調しました。投資の面では、市場を理解し、市場をよりよく「聞く」能力を養う必要があります。 しかし、市場には多くの特徴がありますので、何に耳を傾けるべきでしょうか?最も重要なことは、市場のサイクルに耳を傾けることです。これはプッシャーの対戦相手のようなものです。重心があるため、攻撃と退却があり、一定のサイクルを形成しています。彼の前進と後退、準備、対抗策を理解していない場合、あなたは間違いなく勝つことはなく、負けることさえありません。 なぜサイクルが特に強調されているのですか?サイクルは市場で最も明白な要素であり、使用することができ、使用する必要があるためです。投資家の特定の超人的な予測能力や内部情報などの他のことは、体系的に説明するのが難しいです。そして、高度な定量的手法は一言で説明することはできません。 では、なぜサイクルを使用するのですか? 一般的に言って、投資は将来の不確実性に直面しています。市場サイクルを理解する目的は、将来の不確実性を減らすこと、または将来の不確実性をより確率的に説明することです。一部のイベント、特に投資に大きな影響を与える可能性のあるイベントは、明日発生するかどうかわからなくても、

エントロピーの削減:よく考え、よく行い、よく説明する

賢者は、幸福は楽観的な態度から来ると言いました。 これは正しいですが、あまり操作可能ではありません。幸せな人はおそらく本質的に楽観的です。本質的に楽観的でない人はどうして幸せになることができますか? 彼は幸せになる方法を見つける前に、幸せの意味を理解する必要があります。 幸せとは、必ずしも笑うことを意味するわけではなく、もちろん良いことだと思いますが、落ち着いて接するためには、物事を理解することが幸せにとって重要です。 そして、物事を理解することは、混乱、暗闇、混乱を避けることです! これは、物理学における「エントロピー」の概念を思い出させます。エントロピーとは秩序です。順序はそれ自体は無意味な尺度ですが、順序の変更は理解しやすいです。私たちがそれを理解し、物事が整うと、私たちは理解し、明確にすることができます。私たちは快適さと幸福感を持っています。物理的に言えば、エントロピーは小さくなります。エントロピーが大きいほど、無秩序になります。 お金とは何ですか、愛とは何ですか、キャリアとは何ですか、そして友達とは何ですか?これらのことを理解していれば、とても落ち着いて、他人の言葉や目で混乱したり混乱したりすることがなくなり、幸せになります。 彼は世界の痛みについて何も知らず、毎日不明瞭な歌を口ずさんでいるので、おそらく人々は愚か者が最も幸せだと思うでしょう。彼はどれほど快適です。実はいや、彼の頭は泥水の鍋のように混沌としていて、完全に均一に混ざっていて、それは極度の無秩序であり、幸福とは言えません。 明確で整然とした、明確に考え、明確に行い、明確に言うと、これは幸福ですが、これを手に入れるのは簡単ではありません。熱力学の第二法則は、この困難を非常に明確に説明しています。この法則は、孤立系が熱力学的平衡の方向、つまり不可逆的な最大エントロピーの状態に自発的に進化することを示しています。ボウルは地面に落ちて壊れ、最初に注文したボウルは無秩序な破片になりました。コップ一杯の水に一滴の色が滴り落ち、徐々に水全体に色が広がり、水が濁って乱れました。 ただし、この法律は、これが「孤立したシステム」の場合であるという前提を持っています。壊れたお椀を作り、化学的手法で混合水をきれいな水に変えることができ、順番は無秩序から順番に変わります。熱力学の第二法則は間違っていますか?いいえ、私た